ЛЮДИ И ЧЕЛОВЕКИ

Человечеству следует знать, что люди с дурными привычками многочисленнее добропорядочных. Их низкий нравственный уровень позволяет управлять ими с помощью обмана, шатнажа и подкупа, с помощью насилия или устрашения. А также с помощью манипуляции сознанием. Рассуждать с этими людьми о нравственности имеет мало смысла, они существуют по пословице: "сколько волка ни корми, он всё в лес смотрит". Добропорядочные люди должны это понимать и всячески препятствовать приходу  к власти тех, кто готов манипулировать этим безнравственным большинством. Как правило, к власти стремятся люди с демоническим строем психики, желающие подчинять себе других и извлекать из этого личную выгоду. Имея некоторые способности манипулировать сознанием людей и воздействовать на людей, они стремятся идти во власть и, пользуясь наивностью законопослушных людей и их неразборчивостью, используют безнравственное большинство в своих корыстных целях, удовлетворяя свою непомерную гордыню и своё самолюбие, хищническую жажду наживы.

Именно таким положением дел и пользуется параsитическая система, именно такое состояние она порождает и поддерживает.
Демонические личности являются лишь инструментом в руках кураторов параsитической системы, без их поддержки они не продержались бы долго.

ЛЮДСКИЕ ПОРОКИ

Превйшие людские пороки - это гордыня, пресыщение, праздность, лень, зависть. Эти первые тянут за собой другие - самоуправство, самодурство, тщеславие, пьянство, распущенность, распутство, разные извращения, что неминуемо втягивает общество в деградацию. Гордыня есть нарушение гармонии чувств и эмоций в человеке, влекущее за собой болезненное осознание непризнанности себя обществом и требующее реабилитации путём навязывания другим своих собственных стандартов, своей воли. Пресыщение и праздность порождаются остановкой в нравственном развитии человека. Праздность есть отсутствие процесса созидания, творчества, она, как мыльный пузырь, растёт, переливаясь всеми красками радуги, но внутри её - пустора. Лопаясь однажды, она порождает пустоту и раздражение, не оставляя после себя ничего, но это не останавливает желающих проводить жизнь в праздности. Пресыщение - есть утеря чувства меры. Тот, кто "жрёт и пьёт в три горла", обставляет свою жизнь роскошью и не соизмеряет свои личные потребности со своими возможностями, порождает у нравственных людей отвращение, а у безнравственных - зависть. Зависть напрямую способствует опусканию нравственности, разрушает общественную мораль, становится предпосылкой к расслоению общества и ставит его на грань взаимной неприязни, а затем - ненависти. (Параsитическая система при этом "умывает руки"). Лень есть отсутствие силы воли и отсутствие желания проявить созидательную волю. Ленивый заявляет, что готов довольствоваться малым и не станет требовать от других ничего. Но, если пекарь не встанет рано утром и не испечёт к завтраку хлеб, лентяй первый поднимет шум и будет кричать - "безобразие!".

* * *

Людям, осознающим опасность разрушения человеческой морали, разрушение нравственно здорового общества при таком раскладе дел, следует активно браться за создание науки о Человеке, которая сможет дать верное и исчерпывающее определение понятию "Человек" и выделит человека из стаи двуногих хищников и тунеядцев, тем самым, дав человеку возможность и осознанное право защитить себя от параsитов и хищников всех мастей.

Люди с дурными инстинктами находят, что право - в силе (в принуждении). Но сила силе рознь. Добро может также применять силу, которая для людей с дурными инстинктами будет принуждением, но принуждением обуздывать дурные и безнравственные наклонности. И для добропорядочных людей такая сила будет Благом. Сила эта может называться "диктатурой нравственности", но её диктат будет носить созидательный, прогрессивный характер; при такой "диктатуре" от каждого требуется развивать и проявлять в себе качества Человека как Сына Божьего. Такая "диктатура" являясь по сути "правом в силе", но созидательного характера, станет впоследствии рассматриваться людьми с дурными инстинктами, как законная, хотя и обременительная для них.

ПРАВО В СИЛЕ

Параsитической системе выгодно определение "право в силе" ("с сильным и богатым не судись") в безнравственном обществе, так как в этом случае право силы будет принадлежать тем, кому более других удастся запугать людей, подкупить и охмурить их, пользуясь их безнравственностью. Порождение страха у людей перед наказанием за отстаивание своей свободы - вот сила параsитической системы. Однако, как только "право в силе"  становится созидательным, то есть начинает способствовать искоренению безнравственности в обществе, носители и выразители параsитической идеологии начинают на всех перекрёстках кричать о "диктатуре", умалчивая сознательно о её созидательном характере. (Сегодня у нас это делают практически все средства массовой информации). Отсюда следуют два вывода: следует вынудить средства массовой информации говорить о том, о чём они всегда не говорят, а именно - о нравственной диктатуре, и затыкать рот всем, кто тем или иным способом подменяет нравственность "свободой слова", "равенством", "толерантностью". Нравственный и безнравственный человек не могут быть равны в правах и свободах. Безнравственного человека от его дурных поступков должна удерживать нравственная диктатура, которая одновременно является защитным средством для нравственного и добропорядочного человека против произвола безнравственного.

О СВОБОДЕ

Все разговоры о свободе как о независимом от общественной морали состоянии индивида, есть приманка, на которую клюют многие добронамеренные, но наивные люди. Самодостаточному и нравственному человеку, руководствующемуся в своих поступках моралью и совестью, нет нужды в подобной свободе, он итак свободен, ибо чист перед Богом. Свобода, о которой кричат на площадях, нужна тем, кого сковывают нравственные скрепы, кто желает освободить себя от совести, от общественной морали, от чувства стыда. Такая свобода им милее самого правового нравственного государства, потому как такая свобода позволяет им слыть человеками без обязанности быть человеками. Для них свобода - это не свобода для созидания, творческого труда, самосовершенствования, но свобода от нравственных скреп, совести, от ответственности перед обществом и перед Богом, от устыжения.

Если заразить безнравственных людей разговорами о свободе, то многие поистине заразятся этим - начнут мечтать, что они будут делать, когда станет "всё можно". Свободу они понимают именно так: " можно всё, что не запрещено".  При этом то, "что не запрещено",  они будут понимать по своему дурному разумению, то есть: "когда никто не видит, то можно" или: "когда нельзя, но очень хочется, то можно". А потому, такая свобода для большинства - это деградация и распад, одичание, инволюция, потому что при такой "свободе" отсутствует педаль "тормоз", а есть только педаль "газ".

Понятие "свобода" нуждается в очень чётком нравственном определении (свобода для чего, а не свобода от чего), в противном случае словом "свобода" будут манипулировать разные проходимцы в своих корыстных целях, а народ каждый раз будет умываться слезами. Поэтому каждому человеку Руской цивилизации следует твёрдо помнить, что истиная свобода реализуется только в справедливом обществе - будет справедливость, будет и свобода. Для Западной же цивилизации, руководствующейся трезвым расчётом, справедливость реализуется при наличии свободы. Но, если одинаково свободны (в своих действиях) и труженик, и параsит, то о какой справедливости может идти речь? Только о той, что параsит свободен быть параsитом и считает это справедливым, а труженик должен "по закону" отчислять налоги на оплату существования параsита и вынужден признавать это справедливым.

НРАВСТВЕННАЯ ДИКТАТУРА
(или нравственная дисциплина)

Человечеству усиленно навязывается негативное отношение к слову "диктатура". При этом намеренно не даётся адекватное понятие слову "диктатура", не проводится с позиции национального характера анализ того, что в каждом конкретном обществе, нации, социальном образовании называется диктатурой, не поясняется - кто по отношению к кому проявляет диктат (принуждение), на основании чего и по какой причине. А это есть введение в заблуждение, манипуляция сознанием.

Попробуем сказать так: диктатура - это инструмент, напоминающий топор, с помощью которого можно построить дом для людей и наколоть дрова для печки, а можно разрушить дом и убить человека. Всё зависит от того, в чьих руках орудие и каким целям оно служит.

Итак, диктатура сама по себе - это только инструмент, орудие. Можно в стране установить нравственную диктатуру и требовать с людей жить по нравственным правилам, а не согласно дурным инстинктам. Что плохого в том, что подонок и негодяй будут жить тихо и мирно, зная, что их ожидает неминуемое наказание за их дурные дела? При этом, для людей с человеческой моралью и совестью нравственная диктатура будет совершенно не обременительна, потому что составляет суть образа жизни Человека как Сына Божьего.

Нравственная диктатура в руках духовно зрелого руководителя государства - это залог процветания государства и расцвета народного самосознания. Такое государство способствует привитию нравственных основ неопределившимся и не сформировавшимся людям,  учит ответственности за свои действия и поступки.  Диктатура же в руках безнравственных, корыстных людей, желающих подчинять других своим эгоистическим интересам, ужасна и разрушительна.

Итак, если кто-то произносит слово "диктатура", всегда следует задавать вопрос:  а каким целям служит эта  диктатура в определённом государстве, способствует ли она поднятию уровня нравственности людей или опускает, развивается ли народ при данной  диктатуре или деградирует? Следует всегда призывать к ответственности тех, кто, вводя в общественное сознание новые понятия, не даёт им чёткого и недвусмысленного определения. Вообще, следует ввести уголовную ответственность за манипуляцию сознанием, за намеренное введение понятий без чётких определений и манипуляцию этими понятиями.

ДЕМОКРАТИЯ, СВОБОДА И РАВЕНСТВО

Человечеству очень хитро были навязаны такие понятия, как демократия, свобода и равенство. В этом видится профессионализм работы параsитической системы.
Когда кто-то объявляет борьбу за демократию и людям выдаются обещания обретения свободы и равенства, то это значит, что человека хотят опустить до уровня "среднестатического свободного". Или, говоря более конкретно: самодостаточных,  добронамеренных и законопослушных граждан хотят уравнять в свободах и правах с любителями пожить за чужой счёт и разного рода дегенератами, извращенками, подонками всех мастей. Кто от этого выигрывает, наверно излишне говорить. При такой постановке вопроса становится понятно, кто громче всех призывает к "демократическим ценностям". Подонок и параsит непременно воспользуется такими свободой и равенством по своему разумению.

Партии и правительства, говорящие о  демократии, свободе и равенстве, сочиняют свои "демократические" законы, но в законах этих напрочь отсутствуют понятия справедливости на основе нравственности, морали, совести, чести, меры. Всё определяется рациональностью, целесообразностью, материальной выгодой и... "демократическими принципами". Запрет курильщику не курить в общественном месте - это покушение на свободу курильщика и признак неравенства. Запрет на спекуляцию - это ограничение прав "гражданина" на использование своего таланта вводить других в заблуждение и наживаться на других. Но  это - медленный и верный путь к деградации общества и государства. Отстаивание так называемых "демократических свобод" совершенно не предусматривает понятий "безнравственно", "безсовестно", "несправедливо".

При декларировании подобной свободы мерилом её (свободы) становится понятие "бери, сколько можешь". В нравственном государстве действует мера "возьми, сколько необходимо".

Людям, понимающим весь вред от объявления демократии, свободы всем и равенства всех без оговаривания таких понятий, как нравственность, совесть, стыд, следует быть активными в создании открытых общественных структур, которые способны формировать гражданское общество, готовое к самоуправлению, а не ожидать свобод сверху. Нравственная диктатура должна быть порождена и востребована  снизу, тогда она сможет проникнуть наверх. Принципиальный враг нравственной диктатуры - либерализм, при которым махровым цветом расцветают нажива, безнравственность, двойная мораль, двойные стандарты.

Что такое "равенство"? Без определения "равенства" как нравственного, социального, национального это самое равенство становится абстракцией,  предметом манипуляции сознанием. Сами носители идеи равенства - крикуны-зомби - стремятся ли они справедливо уравнять всех? Думается - нет. Они не способны проникать так глубоко в суть исторического процесса; их устремления будут ограничиваться сиюминутной выгодой, заполучив "равенство", воспользоваться им тотчас в своих корыстных целях: обогатиться, занять "тёплое" место и уравнять остальных под свою "нравственность".

Нравственному и самодостаточному человеку не жжёт мозги идея о "равенстве всех", если все члены общества честно исполняют свои обязанности: сапожник шьёт качественную обувь для министра образования, а министр образования заботится о надлежащем уровне образования его детей, которые в данном обществе имеют равные права на получение высокого уровня образования и имеют равные права на трудоустройство согласно полученного образования и равные возможности реализовать себя в обществе, но согласно своему уровню нравственности. Не уровень полученного образования определяет место человека в обществе, но прежде всего нравственный уровень. Но крикуны о "равенстве" об этом и не поминают. Стало быть они - инструмент манипуляции сознанием в чьих-то ловких руках.

Те, кто стоят за спинами крикунов о "равенстве" (а, поминая о "протоколах" - те, кто стоят за спинами носителей идеи "господства над человечеством") прекрасно понимают, что осуществляя отбор во власть людей по негативных признакам - с "червоточиной" - они получают послушных и ревностных исполнителей, готовых за место во власти пойти на всё, в том числе и на истребление того самого народа, который кормит, одевает и обслуживает их.

Кураторы параsитической идеи незаметно превратили деятельность людей в товар, который можно купить-продать, а значит - сделать его предметом спекуляции, наживы, обездушить. И более того - источником укрепления спекуляции. Творческая деятельность людей была оторвана от созидательного творческого Начала. Так была убита инициатива творческого Начала, трудовая деятельность человека превратилась в товар, с которым можно обращаться безнравственно, как с бездушной вещью. Радость труда была подменена желанием выгодно продать свой труд за сомнительный "эквивалент" - деньги. И эти деньги стали цепями рабства человека творческого Начала

Исходя из этого людям следует, где только можно, переходить на обмен товарами и услугами, отвыкая от денег как омертвителя творческого труда. Обмен товарами и услугами вполне возможен в современных условиях, он оживляет человеческие души, наполняет радостью общения и укрепляет корневую систему общества как Общины, на основе которой будет возрождаться вся Руская цивилизация.

САМО-ДЕРЖАВИЕ

Следует активно требовать передачу мест во власти людям нравственным и добиваться этого, при этом следует быть на сто процентов уверенными в своих требованиях. Потому что параsитическая система чутка к самой малой неуверенности и не преминет перехватить инициативу.

Следует ввести понятие само-державия и агитировать людей формировать само-державную власть (что во времена СССР называлось "советы рабочих и крестьянских депутатов", а позже было извращено до "советов народных депутатов" - чувствуете разницу? Народ - это ведь не только рабочие и крестьяне. Но и... Прим. автора РУСКОЙ СБОРКИ), находить и продвигать во власть лучших, достойных, делать это гласно и убеждённо, осознавая свою правоту. Следует учить людей жертвовать личным благополучием ради спасения общественного, ради спасения Отечества. Время такое, что мы становимся единым человечеством и любое противостояние внутри человечества, отстаивание своих эгоистических интересов, смерти подобно.

Надо запомнить накрепко: любое разрушение народной, само-державной власти начинается с опускания уровня нравственности, с праздности, с утерей Различения. Когда начинают исподволь рекламироваться роскошь, развязность, праздность, тщеславие, гордыня - в обществе начинают происходить разрушительные процессы и общество становится подвержено любой заразе. Нравственность - это иммунитет человека и общества в целом. И потому на защите нравственности от осмеяния, он глумления, от оплёвывания и извращения должны стоять крепким фронтом все, кто это понимает.


Наверх
Яндекс.Метрика