"ТИХАЯ САПА"

Одной из тактических особенностей проникновения параsитической системы в народы является действие "тихой сапой", т.е. постепенное, едва заметное или вовсе незаментое, прикрываемое чем-либо или отвлекаемое чем-либо внедрение частички параsитической идеологии в уклад жизни народа.

1. Конституция государства является для параsитической системы важным предметом искажения или подмены основных понятий, поэтому всенародное обсуждение конституции и обучение народа искусству правильно понимать и толковать и объяснять свою конституцию - важнейшая задача любого государственного аппарата, если он не желает стать марионеткой параsитической системы и быть противопоставленным параsитической системой своему народу, от которого он зависит. Параsитическая система всегда расчитывает на поверхностное понимание народами своей конституции, а тем временем конституция - это основной закон любого государства, в котором закреплена прежде всего идея жизнеустройства общества и методы защиты идеи, по которой живёт общество. Кроме того, параsитическая система всегда расчитывает на то, что народ передаст право написания конституции "компетентным людям" а сам станет лишь пассивным наблюдателем и исполнителем.

Дла сравнения здесь приведены определения из двух конституций о том, кому принадлежит власть в стране - современной Конституции РФ и Конституции времён правления И. В. Сталина:

современная Конституция РФ, статья 3:

1. Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ.

2. Народ осуществляет свою власть непосредственно, а также через органы государственной власти и органы местного самоуправления.

3. Высшим непосредственным выражением власти народа являются референдум и свободные выборы.

4. Никто не может присваивать власть в Российской Федерации. Захват власти или присвоение властных полномочий преследуются по федеральному закону.

сталинская Конституция СССР, статья 3:

Вся власть в СССР принадлежит трудящимся города и деревни в лице советов депутатов трудящихся.

В сталинской Конституции именно трудящиеся как тот социальный слой, который производит так называемый валовый продукт, то есть своими руками создаёт продукт потребления, которым пользуется каждый человек в стране, имеет власть и создаёт законы, регулирующие справедливость в государтве. Управление происходит через советы депутатов трудящихся (а не "народных депутатов", как было подменено ещё во времна правления Хрущёва), то есть коллегиально, избранными этими самыми трудящимися города и деревни доверенными людьми - депутатами, такими же трудящимися. В современной же конституции трудящиеся хитромудро заменены безликим и без чёткого определения многонациональным народом, в среде которого есть и интеллектуальные подонки, и политические авантюристы, и маргиналы, и дегенераты и социальные паразиты всех мастей, прикрывающиеся статусом "малых" или "богоизбранных" народов.  Остальные пункты настолько обобщены, что невозможно определить - как именно непосредственно народ осуществляет власть.

Чтобы противостоять таким намерениям - искажению "тихой сапой" основного закона государства - конституции, необходимо на государственном уровне учредить проведение обсуждения законов конституции и  реализацию этих законов на практике. Проводимые в каждом населённом пункте местными администрациями (то есть - советами депутатов трудящихся) такие обсуждения будут способствовать повышению политической активности народа, его самообразованию и причастности к руководству государством. Ведь, по убеждению Ленина, каждый человек обязан учиться управлять государством. Протоколы таких собраний-обсуждений следует направлять к специальную конституционную коммиссию, которая занимается подготовкой и усовершенствованием законов.

2. Манипулируя с конституцией как основным законом государства, параsитическая система предварительно вовлекает людей власти (законодательную и исполнительную власть) в искушения и соблазны: праздность, пресыщенность, распущенность, неподконтрольность, разные злоупотребления и извращения, которые порождают в людях власти гордыню, самость, своевольство, хамство, заносчивость, тунеядство, враньё, воровство, стяжательство, и, в конце-концов - двойную мораль, которая разделяет власть и народ и делает их врагами. Это очень выгодно параsитической системе. Властные структуры, являясь, таким образом, "компетентными людьми" для народа в вопросе написания конституции, пишут конституцию с точки зрения двойной морали: для себя любимых и для всех остальных. Народ же, будучи доверчивым, полагается на честность и компетентность своих "слуг народа".

Чтобы этого не происходило, народ вправе требовать (и это должно быть закреплено законодательно) полной прозрачности и действий власти, и её подотчётности.

3. Однако, люди власти, вводимые в искушения и соблазны, жестко контролируются параsитической системой посредством "компромата". То есть, каждый из этих людей, поддавшийся искушениям и вставший на путь греха, либо умышленно-провокационно или насильственно направленный на путь греха, ставится параsитической системой в условия разоблачения его грехов и преступлений в случае отказа исполнять директивы кураторов параsитической системы.

Об этом должны знать все люди каждого конкретного государства! Об этом должна напоминать им постоянно независимая пресса. И общество вправе требовать чистки людей власти и ротации новых людей из своей среды во власть. Прозрачность деятельности людей власти и их подотчётность должны подкрепляться неотвратимостью наказания их за саботаж, иммитацию работы, скрытое вредительство.

4. Кроме того, параsитическая система строго следит за тем, чтобы люди власти были надёжно изолированы от народа. Делается это путём создания некоей субкультуры в виде клубов, элитных учреждений, одежды, сленга, некоего особого образа поведения и эмоционального настроя, замешанного на гордыне, заносчивости, презрении, пренебрежении. В этом случае те из людей власти, кто имеет честность сказать правду о "своих", шельмуются и преследуются "своими" же вплоть до их физического устранения. Это является наглядным примером для колеблющихся.

Принимая это во внимание, народ вправе требовать на государственном уровне право высказывать через СМИ своё мнение о том или ином человеке власти в связи с выполнением прямых его обязанностей. Такое право, однако, должно быть не только реальным, оно должно быть подкреплено политическим, экономическим самообразованием народа, для чего следует поощрать людей труда становиться активными участниками школ политической и экономической учёбы. Такие школы следует организовывать и открывать повсеместно при предприятиях, высших и средних  учебных заведениях, в социальных учреждениях и исполнительных комитетах. Следует мотивировать людей быть активными в освоении основ управления государства.

5. Вообще, люди власти по умолчанию, подвержены большей опасности репрессий со стороны параsитической системы, нежели простые люди со стороны подчиняющихся параsитической системе людей власти. И потому народ  - если он желает жить достойно - должен активно участвовать в политической и законодательной жизни и требовать (конституционно) полной прозрачности всех действий властей любого уровня.

6. Люди власти по роду их деятельности обладают большей информацией, а также имеют доступ к источникам информации, который не имеет трудовой народ. Благонамеренные люди власти, стараясь работать с полученной информацией на благо народа, зачастую не могут её донести в силу того, что народ отчуждён от власти и пассивен в силу этой давно создавшейся отчуждённости. В этом не вина народа, а вина тех,  кто, ступив на путь греха, отделил себя двойной моралью и двойными стандартами от народа и параsитирует на нём, хотя изначально и не был параsитом.  И в этом - победа параsитической системы, ибо один из методов её: "разделяй и властвуй".

Противостоять этому можно только, если ротация в элиты из народа будет естественным процессом, основанном на желании служить народу, а не жить за счёт народа.

7. Насаждение понятий "либерализм", "свобода" (вообще), "демократия" (по умолчанию: как уравниловка морально здоровых, совестливых людей и безпринципных, безсовестных и вороватых приспособленцев) - есть тот крючок, на который ловятся миллионы благонамеренных и законопослушных граждан, даже не подозревая в силу своей порядочности, идеализма (и наивности), что это всего лишь игра в красивые слова и лозунги в пользу желающих пожить за чужой счёт на основаниях "либеральных" или "демократических" свобод. Пора понять, что любой, призывающий к либеральным и демократическим свободам, либо сам заблуждается, либо преднамеренно вводит других в заблуждение, желая поживиться за счёт полученных им свобод.

Истиное равноправие возможно только при Диктатуре Совести, когда Совесть стоит над законом. Диктатура Совести создаёт предпосылки для формирования нравственно зрелого общества, нравственность которого и является главным регулятором стабильности и благосостояния государства.

8. В условиях размывания нравственности и пренебрежения общественной моралью легко зарождаются смуты, часто переходящие в гражданские войны, потому что:

- во-первых, общество расколото не сословно (как желали бы преподать нам манипуляторы сознанием), а идеологически,
 - во-вторых, потому что параsитическая идеология всё время прикрывается чужими (чаще - благонамеренными) именами и лозунгами, и подобная деятельность может быть названа как иммитационно-провокационная,
  - в третьих - в таких условиях люди власти, пренебрегшие понятиями Нравственности и Совести, легко идут на предательство народа и под страхом "компромата" позволяют захватчикам - народам, заражённым идеологией параsитизма - оккупировать страну и живущий в ней народ: экономически, мировоззренчески, духовно. А это уже - крах государства и медленное, но верное уничтожение народа.

По этой причине защита общественной морали в государстве на всех уровнях, всемерное поднятие уровня нравственности всех и каждого при Диктатуре Совести создают надёжный заслон, а, лучше сказать - духовный иммунитет - против вирусов параsитизма.

9. У параsитической системы есть ещё один эффективный метод воздействия на народы: многочисленные "продвиженцы" системы во власть, а особенно - в СМИ, всеми способами забалтывают истинные проблемы народа и власти, где только можно, переводя их на частности и вознося эти частности до небес, опуская при этом главное, ведут горячие дискуссии на радио- и телеканалах забалтывая те же проблемы и идиотизируя ситуацию и намеренно стравливая одни группы людей с другими, чем разжигают противостояние и гасят энергетический потенциал тех, кто искренне желает решить эти проблемы. Всё это роняет итак невысокий авторитет власти в глазах народа и разжигает неприятие, ненависть одних к другим, сеет чувство вражды, безысходности.

В связи с этим национализиция всех СМИ и подконтрольность их государству, если оно руководствуется принципами Диктатуры Совести, является защитным механизмом от манипуляции сознанием людей, с другой стороны - становится мощным средством в деле воспитания нравственности общества, повышения и укрепления общественной морали на всех уровнях, средством самообразования людей.

10. Параsитической системе хорошо известно, что бедность и нужда приковывают человека к тяжёлому и неблагодарному труду крепче, чем цепи рабства или крепостное право. Из рабства можно вырваться и из крепостного права можно сбежать на вольные земли, но из бедности и нужды вырваться почти невозможно, если вся страна находится в оккупации.

Поэтому, находясь в бедности и нужде,  людям следует думать не о хорошем заработке или денежном месте, а об освобождении от оккупации всей страны всем вместе, сообща. Сплочению людей труда способствует кооперация и артельность (со всеми их полезными элементами) в их трудовой, хозяйственной деятельности, которые помогают преодолеть нужду и бедность. А совместный безвозмездный труд на благо всех (известный нам из периода СССР как "субботники") помогает людям почувствовать себя хозяевами, осознать созидательную силу своей коллективной деятельности.

11. Право на труд и достойную жизнь, закреплённое в конституции - есть доныне фиктивное право, оно не подкреплено практикой по той причине, что многие люди во власти привержены или вынуждены подчиняться правилам параsитической системы, не вправе, однако, это оглашать. Двойная мораль и двойные стандарты, которыми руководствуются многие люди во власти, сводят на "нет" все права для труженика, декларированные конституцией, блокируют их, искажают.

Только полная подконтрольность и подотчётность людей власти народу может противостоять двойной морали и двойным стандартам. И такая подконтрольность и подотчётность должна быть закреплена законодательно.

12. Параsитической системе удалось исказать мировоззрение многих из тех, кого принято называть элитами нации, и разрушить понимание того, что элиты и народ составляют единый организм нации и взаимодополняют друг друга. Сумев исказить базовые чувства многих людей из элит, параsитическая система поставила их (людей элит) в положение параsитов, заразив гордыней, спесью, чванством, презрением к народу-кормильцу. И народ, видя эти и чувствуя, реагировал соответственно: он во времена революции, гражданской войны старался уничтожить элитариев-параsитов. Таким образом, параsитической системе удалось отделить голову от тела: народ оказался по факту телом, у которого голова стала дурить и потому была свёрнута. Этого оказалось вполне достаточно, чтобы народ попал в кабалу прагматичных циников и проходимцев, у которых параsитическая идея крепко укоренилась в головах. Такое положение (отделённой от тела головы) А. С. Пушкин в своей поэме "Руслан и Людмила" показал в виде Головы, с которой повстречался и беседовал Руслан. Народ перестал получать знания от элит и оказался незащищён от разного рода проходимцев и жуликов, хлынувших в страну с началом смуты со всего порубежья и из дальних стран.

Но А. С. Пушкин дал ответ на выход из этого положения. И этот выход скоро проявится в реальной жизни.

Последнее обновление: 08-02-2015.

Наверх
Яндекс.Метрика