Мiр слОвян - старые книги по истории слОвян XVIII-XIX веков


В этом разделе собраны книги, так или иначе рассказывающие о жизни словянских народов, о словянских землях Руского мiра.

Чтобы сразу устранить недоразумения и упрёки в мой адрес в написании слова славяне - словяне, я привожу здесь пояснение человека, который обладал Знанием. Это Александр Иванченко. Вот как он объясняет правильное написание слова:

Я пищу не «слАвяне», а «слОв'Яне», ибо так «слов'яни» или «словене» прозывались мы издревле, что значило «люди, владеющие словом». Наши предки похвальбой не отличались, не называли себя славными. Это Иоанн Грозный впервые приказал первопечатнику Ивану Фёдорову вместо «слов'яни» или «словены» печатать «славяне», за что беглый князь Андрей Курбский потом и корил грозного царя из своего убежища в Остроге: «Прельстить колена грядящие возжаждал ты, Иоане, мня, простют тобе по слове сем грехи твоя окаянные и понесут слово сие преко собе, яко стяг». Это, так сказать, для справки, чтобы у читателя не возникало недоумения, почему я, рассказывая о давних временах, называю народ наш «слов'Янами».
Из книги А.Иванченко "Путями великого россиянина".

Пользуясь отсканированными, оцифрованными копиями редких книг, сохраняя их в ваших частных электронных библиотеках, на электронных носителях, вспоминайте всегда с благодарностью тех тружеников Руского мiра, которые потратили своё время на то, чтобы эти книги стали доступны для вас.


Оцифрованные файлы книг хранятся на сервисе Диск Яндекса.

Книги, изданные до 1917 года

Стефан Веркович: Веда словена, книга первая

БОЛГАРСКИ НАРОДНИ ПЕСНИ ОТЪ ПРЕДИСТОРИЧНО И ПРЕДХРИСТИЯНСКО ДОБА ОТКРИЛ ВЪ ТРАКИЯ И МАКЕДОНИЯ И ИЗДАЛЪ СТЕФАН И.ВЕРКОВИЧ. КНИГА 1. Београд 1874г.

Стефан Веркович: Веда словена, книга вторая

ПЕСМЕ СЛОВЕНА РОДОПА ПЛАНИНЕ ИЗ ПРЕДИСТОРИЧНЕ ДОБЕ. Веда Словенахъ. Обрядни песни отъ язическо время. С.-Петербург 1881г.

Веда Словена (на дореформенном болгарском «Веда Словенахъ») — это сборник народно-песенного творчества, а также большого количества легенд помаков (болгар-мусульман). В подзаголовке указано, что данная информация была собрана во Фракии и Македонии. Первый том был напечатан в 1874 году в Белграде, второй в 1881 году в Санкт-Петербурге под авторством боснийского хорвата Стефана Верковича. Собрание известно большим описанием славянской мифологии, несмотря на переход помаков от православия к исламу.

Из предисловия: «Издавая первую книгу древнихъ болгарскихъ народныхъ песенъ подъ заглавиемъ «Веда Словена» (Български народни песни отъ предисторично и предхристианско доба. Открылъ въ Тракия и Македония и издалъ Стефанъ И. Верковичъ. Београдъ 1874.), я не надеялся, что буду впоследствии иметь счастье открыть и собрать въ Родопскихъ горахъ гораздо более богатое сокровище памятниковъ древней славянской народной культуры неизвестныхъ авторовъ, въ неизвестной стране Македонии и ещё менее известныхъ времёнъ.

Эти-то былины древне славянскаго прошедшаго содержатся именно въ обрядныхъ песняхъ, которыми я наполнилъ этотъ второй томъ столь замечательныхъ, редкихъ и характеристическихъ особенностей, которые весьма важны не только по формамъ ихъ языка, но и по ихъ мифологическому содержанию, такъ что о ихъ великой древности сомневаться нельзя».


Георгiй Трусман: ЛЕТТО-СЛАВЯНСКИЕ ЭЛЕМЕНТЫ В ЭТРУССКИХЪ НАДПИСЯХ. ЛЕТТО-СЛАВЯНСКИЕ ЭЛЕМЕНТЫ В ЭТРУССКИХЪ НАДПИСЯХЪ. Ревель, 1911 г.

Цитата: «Этруски и их язык представляют редкое явление в области истории и филологии. Несмотря на близость к нам местожительства Этрусков и на многочисленность оставленных ими мертвых памятников, они доселе не поддаются этнологической классификации».





Фёдор Морошкин: ЗНАЧЕНИЕ ИМЕНИ РУССОВЪ И СЛАВЯНЪ.

ЗНАЧЕНИЕ ИМЕНИ РУССОВЪ И СЛАВЯНЪ. Москва, 1840 г.

Цитата из книги: Описание: “Здесь я представил изыскания, сделанные мною об России под собственным ее названием, и вывел заключения, что: а) кроме нашей Киевской России была Россия Германская в Померании, западной Польше, Пруссии и на берегах Немецкого моря, от устья Эльбы до Рейна, и до северных пределов нынешней Франции, b) была Россия Моравская, по указанию Русских Летописей и Статута Английского Короля Вильгельма Завоевателя (в XI веке), который называет ее “Regnum Rugorum, sev melius Russia”, с) была Россия Подунайская, в земле Равраков, или Шварцвальда, обитаемого белокурыми Рунетами еще во времена Римского поэта Лукана, d) была Россия Адриатическая, а именно там, где ныне земля Рагузинская…”


ПОЛАБСКИЕ СЛАВЯНЕ В БОРЬБЕ С НЕМЦАМИ, VIII-XII ст. Историческое изследование А. Павинскаго, 1871 г.

А. Павинский: ПОЛАБСКИЕ СЛАВЯНЕ (1-я часть)

А. Павинский: ПОЛАБСКИЕ СЛАВЯНЕ (2-я часть)

Описание: Начало изучению истории полабских славян в российской исторической науке положил А.Ф. Гильфердинг, видный историк, этнограф, лингвист, публицист и обществен-ный деятель. Его «История балтийских славян» имела широкий общественный резонанс. В качестве преемника и продолжателя дела А.Ф. Гильфердинга выступил его ученик А.И. Павинский. Используя те же источники, он пишет работу «Полабские славяне в борьбе с немцами VIII - XII ст.», в которой все содержание истории полабских славян сводит к процессу сопротивления онемечиванию и гибели славян. Особое внимание А.И. Павинский уделил такому фактору, как христианство, видя в нем одну из решающих причин преимущества германцев над славянами: «Они обладали в этом отношении превосходством нравственным, до которого могли подняться славяне только с помощью того же просветительского начала, что и немцы, то есть принятием христианства». Рассматривая процесс германизации полабских славян в неразрывной связи с насаждением христианства, А.П. Павинский вместе с тем отмечал, что неудачи немцев напрямую зависели от «силы языческого духа». Автор подтвердил это сведениями из источников о долгом сохранении язычества в покоренных землях.


Алоиз Войтек Шембера: СЛАВЯНЕ ВЪ ГРЕЦIИ, главы из книги.

Алоиз Войтек Шембера: БИБЛИОГРАФИЯ. ЗАПАДНЫЕ СЛАВЯНЕ БИБЛИОГРАФИЯ. ЗАПАДНЫЕ СЛАВЯНЕ ВО ВРЕМЕНА ОТДАЛЁННОЙ ДРЕВНОСТИ.

Алоис Войтех Шембера (чеш. Alois Vojtěch Šembera, известен также под псевдонимом Мудромил Митский; 21 марта 1807, Високе-Мито — 23 марта 1882, Вена) — чешский языковед, историк литературы и этнограф.



А. В. Шембера: Западные славяне

В этой книге автор собрал все доказательства, свидетельствующие в пользу автохтонности славян в Центральной Европе.








Мавро Орбини: "Книга историография початия имене, славы, и разширения народа славянского"

«Книга историография початия имене, славы, и разширения народа славянского И их Царей и Владетелей под многими имянами и со многими Царствиями, Королевствами, и Провинциами». Мавро Орбини, 1722 г.

Цитата из книги: «Русский народ является самым древним на земле народом, от которого произошли все остальные народы. Империя мужеством своих воинов и лучшим в мире оружием тысячелетиями держала всю вселенную в повиновении и покорности. Русские всегда владели всей Азией, Африкой, Персией, Египтом, Грецией, Македонией, Иллирией, Моравией, Шлёнской землёй, Чехией, Польшей, всеми берегами Балтийского моря, Италией и многими другими странами и землями…».


Сочинение дона Мавро Орбини: "Славянское царство. Происхождение славян и распространение их государства".

Юрий Куприков - современный перевод на русский оригинала книги на итальянском языке , 2009 г.

Труд итальянского историка Мавро Орбини показывает, что история России много длиннее, чем это сегодня пытается представить современная наука. Мавро Орбини, итальянца, да к тому же говорящего о русских ровно 400 лет тому назад в предвзятости не обвинишь и потому его слова, особенно что «Русский народ является самым древним на Земле народом, от которого произошли все остальные народы», мы должны выбить золотом на самом видном месте. Европейцы, как люди «особо культурные», наверняка об этом знают или, по крайней мере, наслышаны. Сознание того, что они вторичны по отношению к русским, не дает им покоя, мучаясь в комплексах неполноценности, они не только уничтожают информацию, но ещё и поучают.


М. Бречкевич: Святополкъ, князь Поморскiй. Юрьевъ. Типографiя К. Маттисена, 1902 г. Изъ сборника Учено-Литературнаго Общества при Императорскомъ Юрьевскомъ Университетѣ.

Статья «Святополк, князь Поморский» - первый печатный труд М.В. Бречкевича, выдающегося исследователя истории и культуры западных славян – посвящен историческим событиям Поморья (Pomerania Maritima) XIII века и описывает противостояние славянских князей и Тевтонского ордена. Статья была написана молодым ученым в самом начале его научного пути, в период подготовки к магистерским экзаменам, и опубликована в «Сборнике Учено-литературного общества Императорского Юрьевского университета» за 1902 г.


Ю. Венелин: Окружные жители Балтiйскаго моря, то есть леты и славяне. 1846 г.

Описание: Исследование посвящено балтийским народам – славянам и, как определил их Ю.И. Венелин, летам (пруссы, латыши, литовцы). В первой части, посвященной летам, автор сравнивает латышский (как срединный язык летов), латинский, славянский, немецкий и греческий языки, и делает вывод об особом сродстве славянского, латышского, латинского языков. «Из краткого параллельного сравнения главных Европейских языков можно усмотреть, какое отношение имеют Латыши к прочим Европейцам, то есть, что Латыши составляют непрерывный переход Славян к Латинам , и что сии три народа столь сильное сродство, по языку, имеют между собою, и столь ощутительна их разница и расстояние от Греков и Немцев, что, при общем или родовом разделении Европейского рода и слова, в 1-й класс входит род Славяно-Латышо-Латинский, во 2-й Греческий, в 3-й Немецкий.» По ходу повествования, как это свойственно Венелину, автор приводит остроумные замечания по тем или иным событиям, делает оригинальные выводы, приводит любопытные сведения. Вторая часть исследования посвящена балтийским славянам.

Другой вариант книги здесь.


Тадеуш Воланский: Письма о славянских древностях, 1846 г.. Книга переиздана в 2000 г.

Описание: Тадеуш (Фаддей) Воланский (польск. Tadeusz Wolański; 1785 - 1865) - польский археолог и коллекционер, славянофил, филолог, автор гипотезы о славянском происхождении этрусков и других древних цивилизаций. Книга «Письма о славянских древностях» (Briefe über slawische Alterthümer) была издана автором на собственные средства в двух частях. Первая часть, содержащая 5 писем с приложением 145 иллюстраций на 12 гравюрах, вышла в 1846 году. Вторая часть, составленная из 7 писем и содержащая 88 иллюстраций на 10 гравюрах, была опубликована в 1847 году. В письмах Воланский описал монеты, амулеты и другие предметы, найденные им в своих экспедициях по славянским землям, а также изображения древних предметов, полученные от единомышленников. На многих из этих предметов имеются письменные знаки, которые Воланский определил, как славянские, сами предметы автор отнёс к дохристианскому периоду славянской истории и культуры… Первый (неполный) перевод на русский язык книги Воланского Briefe über slawische Alterthümer был сделан Егором Классеном и напечатан в приложении к его работе «Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и Славяно-Русов до рюриковского времени в особенности с легким очерком истории руссов до Рождества Христова» (1854—1861).

Оригинал книги Т.Воланского на немецком языке: Tadeusz Wolanski / Тадеуш Воланский - Briefe über slawische Alterthumer / Письма о славянских древностях 1846, формат DjVu.









Книги, изданные в период с 1917 по 1965 г.г.

Афанасьев А.Н.: Поэтические воззрения славян

том 1, том 2, том 3.

Поэтические воззрения славян. Опыт сравнительного изучения преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов. Александр Николаевич Афанасьев. 1995 г.





Книги, изданные в последние 20 лет

Мария Гимбутас: Цивилизация Великой Богини: мир древней Европы.

В данной книге автор исследует способы существования, социальные структуры и верования народов, населявших Европу с VII по III тыс. до н.э. (до прихода индо-европейцев), когда формировались стабильные земледельческие общины, значительно увеличилась численность населения, были созданы богатый художественный язык и сложная символическая система, связанная с различными проявлениями культа Великой Богини. Описываются матрилокальные сообщества культур, с 6500 по 3500 г. до н.э., их размещение, хронология, искусство и архитектура, религия, письменность, социальный уклад. В заключительной главе рассказывается об упадке этих культур, о чужаках - носителях иного хозяйственного, социального и идеологического уклада, чей приход изменил мир древней Европы. Цель книги - привлечь внимание к важнейшим аспектам доисторической Европы, по сей день неизвестным или ранее не рассматривавшимся в общеевропейском масштабе.

Москав, РОССПЭН, 2006 г.


Мария Гимбутас: Славяне.

Процесс расселения славян с небольшой территории на огромных пространствах европейского континента является одной из самых замечательных страниц древней истории народов. Она представляет практически неисчерпаемые темы для археологических исследований. Современные представления о миграциях славян основаны на соединении результатов работ историков, археологов и лингвистов. Благодаря им мы знаем так много о миграциях индоевропейских народов, оставшихся за пределами письменной истории.


Если возникли вопросы, есть предложения, пишите:


Наверх
Яндекс.Метрика