РУСКАЯ СБОРКА - авторский дневник

самодостаточность и паразитизм

о людях-творцах и людях-паразитах

Многие люди неохотно желают дискутировать на тему людей и нелюдей, людского паразитизма и жлобства, деградации нравов и самой физиологической оболочки человека. Возможно, многие из них тяготятся осознанием того, что их самих вполне можно было бы причислить к категории паразитов, людей-присосок, пусть и неосознанных, пусть и неявных... Это неприятно. Но ещё более тягостно - осознать мерзость своего подобного состояния, найти в себе мужество констатировать этот факт и принять решение начать выдавливать из себя паразита, вычищать себя от плесени. Однако, другого выхода не предусмотрено, и каждый решает сам - начать становиться Человеком или ещё чуть пожить паразитом. И время поджимает.

Здесь мне хочется процитировать замечательную работу о паразитах жизненного пространства - о феномене "укрофашизма" - экономиста, представителя Новосибирской академической школы экономики Вазгена Авагяна. Этот материал был опубликован на сайте Новости Новороссии.

Прочтите его здесь:

* * *

Бандеровский укро-проект являет собой радикальную идею скотства

Существуют разные точки зрения. Согласно одной из них, человек – должен быть Творцом, Созидателем, Мечтателем, нести с собой справедливость и добродетель. Согласно другой – человек (как биологическое образование) есть паразит жизненного пространства.

Он живет, пока обладает этим жизненным пространством, борется за него с другими людьми (и народами) – и в этом смысле подобен грибкам и плесени. Нелепо говорить о каком-то особом и возвышенном смысле жизни у плесени: она живет, чтобы расширятся по мере своих возможностей.

Диалектика экономики такова, что на самом деле две обозначенные точки зрения не противоречат друг другу. Первая (о человеке-творце и созидателе) – говорит нам о перспективных возможностях жизни, обладающей разумом, вечно совершенствующемся и превращающемся (ноосфера) в фактор космического масштаба.

Вторая (о человеке-плесени и паразите жизненного пространства) – говорит нам о текущем состоянии человеческого бытия, ибо переход из биосферы в ноосферу происходит, конечно, но далеко ещё не завершен.

И тупость биосферы с её зоологическими законами ещё пока – увы! – довлеет над всеми нами…
Если мы бегло просмотрим книги европейских антропологов, то увидим, что человек Европы (т.н. «фаустовский тип») – нечто среднее между творцом и паразитом. Но если есть среднее – значит, существуют и крайности: ведь среднее должно пребывать между чем-то и чем-то, иначе оно утратит статус срединности…


Наиболее радикальная версия идеи человека-творца присуща русской национальной идее.

Русская ментальность на пути к своей мечте (ноосфере взамен биосферы) отринула всякую европейскую умеренность и очень часто попросту ВЫДАВАЛА ЖЕЛАЕМОЕ ЗА ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ.

Например: сильно хотим, чтобы все люди были братья – и ведём себя так, как будто все люди УЖЕ стали братья; соответственно, получаем по мордасам и горько плачем от обиды…

На этом пути русские не жалели ни себя, ни других, многократно упускали очевиднейшие геополитические выгоды, раскормили множество геопаразитов, изумленно чавкающих русскими щедротами (смысл этих щедрот остался для паразитов непостижим) и т.п.

Русский ноосферный радикализм воплощался в «проекте третьего Рима», в Православном «царстве правды», в коммунистическом порыве ХХ века.

Порой он был (как всегда бывает с радикальными движениями) – чрезмерен, порой – преждевременен, порой – в своей пылкости уводил совсем не в ту сторону. Тем не менее очевидна в русской идее многовековая готовность идти ради справедливости на огромные жертвы. Это связано с тем, что русская попытка вырвать человека из статуса плесени планеты – самая отчаянная и самая решительная.

Есть, конечно же, и другая крайность. Та, которая выдает действительное за желаемое, т.е. самодостаточный и самодовольный ресурсный паразитизм, животное скотство, полный отказ от всякой ноосферной перспективы ради безмозглого социал-дарвинизма и т.п.

Бандеровский укро-проект являет собой именно такую радикальную идею скотства, лишённую колебаний и сомнений «фаустовского человека» средней Европы, абсолютно противостоящий русскому порыву в ноосферу.
Ларчик открывается просто: ключевой проблемой всякого фашизма является проблема недочеловека. Суть фашизма – создать нацию господ, нацию прирожденных рабовладельцев. С этим проблем никогда не было – господином быть, как говорится, «легко и приятно». Вопрос в другом: кто будет в мире сверхлюдей на роли недочеловека, необходимой компоненты фашистского рабовладения?

Украинство – продукт многовекового эксперимента над людьми в этом направлении. «Далеко, годов за двести, первые о Бандере восходят вести»… Ещё никакого параноика Бандеры и в планах не было – когда польский фашизм стал готовить из русов киевщины недочеловеков для польского панства. Потом была стадия германо-австрийского протофашизма. Потом пришел Гитлер, носитель идеи немца-сверхчеловека, нуждающегося в недочеловеках, как рыцарь в оруженосцах. Бандеровщина легла на хорошо вспаханную и удобренную почву, как ФАБРИКА ПРОИЗВОДСТВА НЕДОЧЕЛОВЕКОВ.

Она готовила недочеловеков, унтерменшей для Третьего Рейха. Хозяин умер – но новым хозяевам тоже нужны недочеловеки. Проект по производству недочеловеков перешел из польских лап в австрийские, из австрийских – в гитлеровские, из гитлеровских – в англо-еврейские. Нации-господа меняются; нации-рабы нужны им неизменно.

Недочеловек производится путем отсечения всех высших духовных порывов и всякого абстрактного логического мышления. Когда мы говорим о бандеровцах, что они звери – мы не ругаемся, а констатируем факт. Они действительно, по определению звери – не только по факту их зверств, но и по причине отсутствия у них человеческого ума, человеческой души, человеческих представлений о причинно-следственных связях и т.п.

Абсолютное скотство бандеровского проекта делает очень в нём заинтересованными элиты западных обществ. Эти элиты, по сути, рабовладельческие, их не устраивает вечно колеблющийся «фаустовский человек» европейского типа, он слишком вольнодумен и капризен, чтобы стать хорошим рабом. Ещё в 30-х годах ХХ века К.Чапек пророчески утверждал, что западные элиты попытаются произвести из человека «рабочего питекантропа», т.е. существо, биологически узкофункциональное, неспособное на широкие обобщения и отвлеченные мысли.

Укропроект Бандеры, жертвой которого стали украинцы – это как раз проект изготовления обезьянолюдей узкой (часто просто одноразовой) функциональной ориентации. Если Гитлер готовил из немцев господ, то Бандера при Гитлере готовил из украинцев рабов.

В иной функции укро-наци были просто не нужны сильной антиславянской поработительной армии. Очень важная часть технологии – воспитание добровольности рабства, наслаждения от положения недочеловека. Никому не нужен раб, который только и думает, как бы сбежать. Идеальный раб – такой, которому и конвоир не нужен, так он по-собачьи предан господину…

Именно это качество – наслаждение подчинённостью и униженностью – воспитала в укропатах бандеровщина. Ни в Третьем Рейхе Гитлера, ни в Четвёртом Рейхе Меркель украинцы играть ведущих ролей не могли и не могут – это, думаю, каждому понятно.

Рабский псовый восторг перед кованным сапогом заведомо более сильной Европы, ненависть к тем, кто смеет её диктату сопротивляться – напоминают процесс превращения волка в собаку. Зачастую собака очень мало внешне отличается от волков, и легко адаптируется в их стаю; но при этом нет у неё в конуре большей ненависти, чем ненависть к своим кровным родственникам на свободе.

Бандеровщина опасна не только для Украины – она опасна всему человечеству, потому что является лабораторией и полигоном по расчеловечиванию, где увлеченно ставят опыты на людях новые рабовладельцы. Отработанные на Украине технологии оскотинивания человека – несомненно, будут применены высшей кастой Запада повсюду, если не помешать её планам.

Бандеровщина – именно плесень. Лишенная высших духовных исканий, она лишена и очень многих заблуждений, свойственных психически развитым людям. Именно поэтому эта плесень ТОЛЬКО И ДЕЛАЛА, что пухла, расползалась – пока русские ротозеи ловили «синюю птицу» общечеловеческого счастья.

Она «отжевала» у русских Одессу и Херсон, Харьков и Николаев, да и Киев (мать городов русских) – только и исключительно потому, что вдохновленные прекраснодушными мечтами русские очень мало заботились о сохранении за собой жизненного пространства.

Нужно извлечь уроки из победы плесени. Нужно понять – что хотя мы все хотим (очень хотим) – видеть человечество творцом и созидателем, пока оно ещё всё же остаётся паразитом жизненного пространства. Грустно? Давайте вместе поплачем…

Но законы биосферы неумолимы: русские кости кладбищ и кровопролитных сражений за землю даже в Крыму чуть было не стали удобрением для взращивания чуждой русскому духу плесени. Это – жестокий урок: заглядевшись на небеса, не забудь про свои корни. Береги свою землю – колыбель предыдущих и следующих поколений твоего рода и народа! Бойся стать – как говорил П.Столыпин – «навозом для произрастания других наций»…

Мы, «мечтатели-ноосферщики», засмотрелись в звездное небо, и проглядели момент, когда вплотную столкнулись с псевдоэтносом-паразитом, обладающим исключительно низшими инстинктами и в буквальном смысле слова выживающим нас из мест коренного обитания. В Западной Армении (на территории Турции) – нет ничего армянского, кроме костей в могилах да археологических руин. Западно-русский край на наших глазах превращается для русских в подобие Западной (Турецкой) Армении – на котором может не остаться от русских ничего, кроме археологических пластов.

Каков же выход?

Думаю, не зря у человека две руки, а не одна.

Одной рукой необходимо вести человека в мир светлого разума и справедливости, потому что без мечты – тошно и бессмысленно жить на Земле.

Но другой рукой – защищать грубое и материальное жизненное пространство, твердо запомнив: народы ПОКА ЕЩЁ лишь обладающие разумом - паразиты планеты, пусть и с перспективой иной жизни в некоем светлом будущем.

И потому – если народ-мечтатель потеряет своё жизненное пространство – он до светлого будущего просто не доживет. В самом прямом и биологическом смысле.


Вазген АВАГЯН

Ссылка на опубликованный материал: http://novorus.info/news/policy/32440-banderovskiy-ukro-proekt-yavlyaet-soboy-radikalnuyu-ideyu-skotstva.html

* * *

Начатный во заметке "ЧТО ТАКОЕ НАРОД И ЧТО ТАКОЕ НАРОДНОЕ ГОСУДАРСТВО" разговор о профессионализме в деле борьбы за Свободу после прочтения этого материала становится более предметным. Автор точно указал на то, что именно наши лучшие качества были использованы носителями паразитической идеологии против нас же: "...эта плесень ТОЛЬКО И ДЕЛАЛА, что пухла, расползалась – пока русские ротозеи ловили «синюю птицу» общечеловеческого счастья". И ответ на вопрос "что делать?" автор даёт прямой: защищать своё жизненное пространство от паразитов. Добавлю здесь: защищать продуманно, профессионально, осознанно. Без "но", и "если". Без оговорок на человечность, демократическое ценности, права человека, толерантность и прочие слова-манипуляторы, которые очень профессионально внедряет в наше сознание паразитическая система, называя себя "демократией".

Борьба за своё жизненное пространство, за своё право быть и жить Человеком (а не плесенью, не присоской) требует огромных знаний, различения, профессионализма, постоянной тренировки, самоотдачи, жертвенности; она отныне не должна больше оттягиваться, обсуждаться с "партнёрами" в переговорах и дискусссиях, выноситься на обсуждение на разных "ток-шоу", "круглых столах", "дискуссионных клубах" или зависеть от какого-то мнения каких-то "партнёров", "правозащитников", СМИ, "друзей"... Когда в дом лезут воры, когда в дом проникает плесень - мы не обсуждаем ни с кем, какие нам меры принять и не ждём, что по этому поводу скажет "мировая общественность", "пресса", "правозащитники". Мы итак очень далеко зашли со своим миролюбием. К миру паразитов не может быть никакого миролюбия и с миром паразитов не может быть никаких договорённостей. Никаких!

В конце-концов речь идёт о нашей жизни, о жизни наших детей, о жизни внуков и правнуков. С кем нам согласовывать свои действия?

Да только с самими собой!

 

 

стартовая

Записи дневника - это авторские размышления и изследования по вопросам всего спектра тем, которые затрагиваются на "РУСКОЙ СБОРКЕ".

Они позволяют здраво мыслящим читателям обратить внимание на некоторые моменты нашего бытия, которые описаны или упоминаются в материалах "РУСКОЙ СБОРКИ" и могут ускользать от внимания читателя при обращении к большим массивам информации (когда читатель может сказать: "да, я не обратил на это внимание", или "да, я тоже обратил на это внимание, но потом это как-то забылось").

Записи дневника помогут заострить внимание читателя на конкретном факте, событии, имевшем или имеющем место в нашей жизни и, обращаясь обращаясь вновь к материалам "РУСКОЙ СБОРКИ", читатель может осмыслить более глубоко значение некоторых "мелочей" (а Дьявол, как известно, кроется в мелочах, деталях, оттенках и умолчаниях), и подняться на ещё одну ступеньку в понимании нашего бытия, нашего мiроустройства, а значит - стать грамотнее концептуально.

undefined

Главная